，在横街的的街
开着
片门面狭窄的热食铺子，铺子
卖的无非是些卤酱类的猪、牛身的玩意，
意还不错。
促的店面后边正有
个
在搓
将，看他们歪带帽子斜穿衣，就知道不是什幺
物，估其量是些小混混罢了。
将，源于叶子戏，早先是以纸为牌，故称叶子。盛传是韩信所创，作为军
遣之戏。早年陆家都玩
张，家放
，家
钱，弊垢甚多。本省兴
张，放的家钱，自摸才家钱，减少作弊。其实，任何种赌都可以取巧，不过各有各的手
，只是各有不同而已。
有说：打将靠战术运用。那战术是否即为必胜之路呢，答案是可以说有，也可以说没有。这两种答案似乎相互冲突，其实彼此都可说是真理哩。但是，
简明的答案，就是赌
诈。
本省的张将，同样有弊。舞弊的方式，有吃的
级郎和联手师傅，后者俗称抬轿子。
吃的级郎必须
备有
份、
力、记
，外加苦练手。惯用的千术手，概不离
述几种：其，理牌。原理是根据骰子的自然率而使用的手，简单说明，
风家将好牌像风字对对等放在
蹬、、蹬、
、
蹬。假如骰子打点、点、或点，风家就可将理好牌全部抓到，至于其他点子则家抓不到。自然率是分之自己抓，分之对家抓，手往往是先打骰看风
，如现点、点时，在顺序快手快脚加蹬，或缺少蹬，这样来，所理好的牌又变成自己抓到。
理牌原则部份还是靠机遇，如加变换次序，就有分之的机遇，按说是投机取巧。但如果看了骰子再转牌，或快手换假骰，甚至用手掷
定的点数，那就是真千术了。原则不限定风家可以理牌，南
北家都可理，只是加的蹬哪种不样而已。
其，武场手真师傅，他们苦练到双手可以藏牌，其他样灵
摸牌，外表非但看不来，必要时还能在摸牌时取换送牌。如此手，每副是张甚至更多，占尽便宜。在假自摸时，左手将多的牌快速推到桌消
据，清查和牌还是张，张也不多。假如再加练掷骰手，练到控制自如
步，那就谁都
不过他了。
其，力与记。任何将牌每张都会有些微微不同，副新牌经手打过短时间就能认得清楚，每张牌的些微不同等于打明牌。
现在再
绍联手师傅，这些联手师傅除了备理牌、假骰、手脚这些基本常识外，还要得有暗语套招。暗语套招，相互之间
开着片门面狭窄的热食铺子，铺子卖的无非是些卤酱类的猪、牛身的玩意，意还不错。促的店面后边正有个在搓将，看他们歪带帽子斜穿衣，就知道不是什幺物，估其量是些小混混罢了。将，源于叶子戏，早先是以纸为牌，故称叶子。盛传是韩信所创，作为军遣之戏。早年陆家都玩张，家放，家钱，弊垢甚多。本省兴张，放的家钱，自摸才家钱，减少作弊。其实，任何种赌都可以取巧，不过各有各的手，只是各有不同而已。有
说：打将靠战术运用。那战术是否即为必胜之路呢，答案是可以说有，也可以说没有。这两种答案似乎相互冲突，其实彼此都可说是真理哩。但是，简明的答案，就是赌诈。本省的
张将，同样有弊。舞弊的方式，有吃的级郎和联手师傅，后者俗称抬轿子。吃的级郎必须备有份、力、记，外加苦练手。惯用的千术手，概不离述几种：其，理牌。原理是根据骰子的自然率而使用的手，简单说明，风家将好牌像风字对对等放在蹬、、蹬、、蹬。假如骰子打点、点、或点，风家就可将理好牌全部抓到，至于其他点子则家抓不到。自然率是分之自己抓，分之对家抓，手往往是先打骰看风，如现点、点时，在顺序快手快脚加蹬，或缺少蹬，这样来，所理好的牌又变成自己抓到。理牌原则
部份还是靠机遇，如加变换次序，就有分之的机遇，按说是投机取巧。但如果看了骰子再转牌，或快手换假骰，甚至用手掷定的点数，那就是真千术了。原则不限定风家可以理牌，南北家都可理，只是加的蹬哪种不样而已。其
，武场手真师傅，他们苦练到双手可以藏牌，其他样灵摸牌，外表非但看不来，必要时还能在摸牌时取换送牌。如此手，每副是张甚至更多，占尽便宜。在假自摸时，左手将多的牌快速推到桌消据，清查和牌还是张，张也不多。假如再加练掷骰手，练到控制自如步，那就谁都不过他了。其
，力与记。任何将牌每张都会有些微微不同，副新牌经手打过短时间就能认得清楚，每张牌的些微不同等于打明牌。现在再
绍联手师傅，这些联手师傅除了备理牌、假骰、手脚这些基本常识外，还要得有暗语套招。暗语套招，相互之间